早饭时间，妈妈翻了翻报纸，用一种平常的语气说道：“最近又出了一则大新闻，重庆市一辆公交车开到江里去了。”

“什么？死了多少人？”

“大概14、5个人吧”。

我不再询问，被新闻的惊扰的心绪又滑落到了对于一天学业的安排上。悲剧无时无刻不在发生，而我们对于悲剧的态度日渐麻木，更多人关注的并不在于悲剧本身，而在于悲剧的结果，或者说得具体一点，在于死亡的人数。

几天后，我在网络上看到一篇关于去世的死者的详细描述。新闻不再是冷冰冰的、带着漠不关心意味的数字，而是一段段带有温度的文字，它略带忧伤的回忆了死者生前的生活，记述了亲人对于亡者的哀悼与思念。我的心一下子被攫住了，逝者不再是与我毫无关联的陌生人，他们的生活仿佛已经与我紧密地联系在一起，……楼上天天笑眯眯的老大爷很爱养花，邻门两上淘气的孩子天天吵嚷着，独居的老婆婆常常会为儿女做饭一点一滴，构成我每天最习惯最熟悉的画面，他们就是无数我们身边最熟悉的陌生人。而现在，他们鲜活的身影逐渐黯淡了下去，成为一幅幅静止的灰色画面。

我突然意识我错了，并以于自己对悲剧发生之时漠不关心，麻木不仁的态度感到震惊。悲剧是没有大小之分的，但是现代人时常以死亡人数来衡量事件大小及自己正视的态度，当出了车祸时，若是一个人死亡，大家就会无所谓地“哦”一声，然后继续自己当前之事；若是死亡了5、6人，大家会留心一下，然后在网上口诛笔伐一番；当死亡人数现多时，这样的大悲剧仿佛才有够资格被放到大场面上被全民关注，引起剧烈的反响。这种对于生命数量的重视恰恰是对生命本身的漠视。一开始，在我面对一串串数据的时候，那些逝去的人只是与我毫无关联的陌生人，而当我走近他们的生活之时，他们的面容却由虚幻变的具体起来。我定睛看去，那不就是我身边的熟悉之人吗？他们有着相似的生活，有着相似幸福或者不幸，生活一样的雷同，但铺展开来各有各的动人。如果我们对这种悲剧继续采取冷漠的态度，当无数的远方，无数的人们，都不再与我们有关，我们本身是否也被分隔在生活之外了呢？

这次事件的高潮，在于公交车的记录被曝光之后，随着公交车司机与女司机主被动地位的巨大反转，让无数人开始尴尬地回想自己先前在网上是否有偏激的行为，人们道歉，人们内疚，但人们不反省。无数先前的案例都曾报道过，乘客干扰司机驾驶，甚至把公交车逼停，但因为没有出人命，所以并未受到人们的重视。因为人们觉得：这没有什么大不了的，我只对我自己的生命负责，至于其他的陌生人，他们与我无关。但人是具有社会性的，当大家都抱有一种无作为的旁观态度之时，危险已经悄然接近了。它像一个躲在黑暗里的歹徒，随时有可能跳出来给人们致命一击。当逝者由熟悉陌生人变成身边之人，当我们由事件的看客变成当事者，我们是否还有把握作出这样的评价呢？历史已给了我们足够的提醒，我们却毫不留意，正如萧伯纳在《伤心之家》中说到的：“我们在历史中学到的仅仅是，我们从未由历史中学到任何东西。”这也许才是造成那些熟悉的陌生人死亡的真正原因吧。

多少耻痣在岁月的淘洗中流失了它的“质”，多少悲剧被作贱地“以旧换新”。

熟悉的陌生人啊，愿你们安息。