有关来源的优秀作文5篇
下面是小编为大家收集的5篇关于来源的故事,供各位参考,希望您能喜欢。有关来源的优秀作文(1):
做一个幸福的人,是每个常人的愿望。
前两天在电视上看到两则意味深长的报道,一个人因为家境穷困,无力再赡养两个孩子,从楼上跳下来。一个是日本的一位年轻有为的人不堪精神压力跳楼自杀。
之所以将两则故事联系起来,是因为我们通过比较很容易得到一些重要信息。从结果来看,都是一样的;并且从方式的角度来看,也出奇的相似。原因也都是精神不堪。不同的是一个是贫困之人,一个是富有之人。
在我们现实生活中,我们经常将幸福的人定义为“有钱、有权、有位”之人。可是上述的事例正将这个定义打破,告诉我们富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。那么,从本质上来说,幸福与物质层面相联系的较少,而更多的是与人的精神层次相联系。幸福更多的是人们对现实中自己所处的地位与价值的一种肯定与满足。缺少了这种肯定与满足,必然会导致精神的痛苦。而当痛苦过多,积压过重,人的幸福感就很快容易消失,取而代之是对生活的失望与沮丧。所以做一个幸福的人,应该更强调对自己现实的肯定。
物质的过度贫困是不容易产生幸福感的,但物质的过度充足也会产生幸福的危机感。经常有彩票中大奖的现实事件产生,我们经常容易被那些巨大的数字所吸引,进而叹息。但又有谁去关注一个人突然暴富所带来的幸福的失衡?我想一个人在突然得知自己获取巨大财富兴奋的同时,是不是会伴有惶恐、惊惧呢?如何不是这样,也就不会出现获取巨奖后举家一夜搬迁之事。其实事情远没有停止,巨额财富恐怕将原先的家庭的一种幸福感打破,那么就需要花上很长的一段时间重塑一种新的幸福感。
其实我们的幸福来源于我们对现实的认知,我们的不幸福感常来自于我们的缺失。我们常常放大我们的缺失,进而产生自己不幸福的感觉,于是对自己所拥有的视而不见。街边的乞丐照样有迷人的微笑,陶渊明的自我认识对他的幸福感的产生就有很大的作用。如果我们将人的生死都能够淡然地看成是一个必然的过程,学会真正勇敢地去面对,将人生的酸甜苦辣看成是丰富人生的必要成分,史铁生地坛般的参透必不可少。那么,做一个幸福的人其实很容易。
就像我们现在,手捧一本书,沉浸于其中,享受古今中外文化知识的积淀,不就正在做着幸福的人吗?
有关来源的优秀作文(2):
倘若有人问我:“幸福是什么?”我一定会不假思索的回答道:“追逐理想,追逐成功后的喜悦……”其实幸福摆在眼前,我也未必发现吧|细想自己生18年生涯所追逐过什么?又得到过什么?幸福吗?
常常思索着:“幸福到底是什么?怎样得到?”我不是什么哲学家,也不是什么科学家,只不过是众人之中的无名小卒罢了,无法参透其幸福的真正含义。幸福,我的理解是------同生活在地球和大自然一夕相处的人类,这就是不付辛劳,与之俱存的幸福。人本身已是可以创造幸福的,与其说创造幸福可以理解为为他人奉献,乐于助人之类的说法吧|创造出来的幸福和与之俱存的幸福截然不同的,不能相提并论。
就拿我个人来说吧,更向往用双手及知识去创幸福,但,不知这不是哲学家家所说的幸福。柏拉图认为,幸福除了身体上的满足以外,必须包括积极性、责任感、成就感以及爱。这些东西也许在某种程度上带来了心灵的满足,但是往往会造成身体上的痛苦。为了达到满足,人们有时不惜追逐痛苦,在痛苦和折磨中感受到高尚的幸福。尼采把幸福理解为一种愉悦和满足的状态,并顺便表达了对英国功利主义传统的不满。尼采认为,功利主义者所追求的幸福目标,并不是非常远大的目标,而在追求远大目标的过程中.往往需要为崇高目的而承受痛苦、持续进行奋斗并且愿意为这目的而承担风险。亚里士多德认为,关于幸福的几个特征有可能达成基本的一致,它有五个要求必须满足:1、它必须是决定性的,即包含所有的固有价值;2、它必须是自我满足的,即不依赖于其他价值;3、它必须是积极的,即我们必须能主动地意识到这些价值;4、它必须是广泛可得的,而不是只能少数人拥有;5、它必须是相对稳定的,不是那种能被任何偶然所带走的东西。各个领域的科学家的观点:经典精神分析理论认为,幸福来源于压抑的解除,回归本原的状态;行为认知学派认为幸福是对积极思维的现实奖励;人本主义则认为幸福是伴随自我实现而产生的一种满足的体验。
我不久前阅读过日本着名童话作家宫泽贤治的童话《银河铁道之夜》讲述了一个生活在贫困家庭里的孩子焦班尼,父亲离家出走,母亲卧病在床,焦班尼靠打零工挣钱承担起家庭的重担。由于身体瘦弱生性羞怯,经常受到同伴的讥讽嘲笑,只有善良的柯内贝拉对他非常友好,给他忧伤的内心带来一丝安慰。在一次梦中,他和好友柯内贝拉一同坐上了开往银河的火车,铁道沿着广袤夜空中川流不息的银河毫无止境地铺陈,铁道两旁是美得让人心醉神迷目不暇接的仙境般景致。原来好友是在救助同学溺水死亡之后,正乘坐该列火车前往天国的路上,其他旅客也是如此。面前的一切,时而像梦境,时而又像真实生活,令少年焦班尼感到困惑忧伤,不久,在他终于下了“要为所有的人谋求真正的幸福”这样的决心之后,与梦告别……。读了之后对幸福理解是:与人分享就是一种幸福,让他人也获得幸福,即使创造的幸福并不能带来或者说影响多少人,也许会使得那些些身处不幸之中的人因此快乐,但也不仅此而已……
追逐的同时也是幸福的,虽然其中曲折困苦不计其数,但他更能磨练我们的意志。往往大多数人只在乎追逐成功后情不自禁地喜悦心情,忽视了,历经辛劳和汗水带来的含义。追逐过程也是幸福的,它会影响你甚至改变一生。
不管追逐的是物质还是精神,其真正追逐正是幸福。即使追逐没有达到目标或目的,但也要因此感到幸福,因为你比常人付出了辛劳的汗水,享受了追逐的过程不是吗?
有关来源的优秀作文(3):
幸福是什么?五花八门的答案会蜂拥到你的耳朵
什么的人会幸福?
有人说,有权的人幸福
有人说,追求梦想的人幸福
有人说,躺着金钱睡觉的人幸福
有钱的人会担心金钱的突然流逝
有梦想的会担心梦想的陨落
有权利的人也会人走茶凉。
幸福来源于心灵的满足
幸福,又何从谈起呢
幸福来自于心灵的满足,满足的人是最幸福的
乞丐因为满足比富翁更幸福
病人因为满足比身体强壮着更幸福
下雨了,有人抱怨
也有人,在雨中散步
明媚的阳光,有人欣赏它的明媚
也有人怨恨它的毒辣
别人在雨中狂奔,你可以静下心来享受着冰凉的清爽
幸福,很简单,一个微笑,一声问候,一句关怀
在呼自己的爱人,珍惜眼前的生活,保持现在的状态
失败中是成功的垫脚石
伤心是心情的治疗所
相信吧,有得必有失
相信吧,希望在前方
相信吧,幸福在敲门
幸福很简单,在泥泞中嬉戏,在泪水中洗脸
幸福来源于心灵的满足
有关来源的优秀作文(4):
今天是端午节,妈妈买了饺子皮,我们一家其乐融融的在包饺子,我包了15个,爸爸包了21个,妈妈包了30个,爸爸说考考我的数学学得怎样,问题是:一共有多少个饺子?15+21+30=66(个)。饺子煮好了,我吃了10个,爸爸吃了25个,妈妈吃了5个,妈妈说:还剩多少个?66-10-25-5=26(个),爸爸妈妈高兴地笑了,还夸我的数学学得非常好。
有关来源的优秀作文(5):
鸵走大漠,鹰击长空,狂浪怒吼,侃侃强乐;横卧苍穹,拟把狂欢。何谓幸福?不过这般恣意行走罢了。
《双城记》开篇时说:“这是一个最繁华的时代,这是一个最萧条的时代,我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎,踟蹰独行,天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。”倘若如此,便谈何幸福与否?而我以为“本来无一物,何处惹尘埃。”林清玄在《心田上的百合花》中曾说过:“我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在。”这般见解,竞把这幸福人生的寓意剖析得如此透彻。
踏在这片泥泞的土地上感到满腔的欣喜,这欣喜来源于心无旁鹜,全心之态的境界。这番形容,便也是自由了。
“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”庄子脱去尘世的束缚,直冲云霄,心灵作瀚漫游弋,成为旷代的伟大哲人。“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”李白摆脱世俗的枷锁,徜徉于山水之间,成为伟大的诗人。他们的幸福来源于纵情山水,连草木虫鱼都见证这几千年前的文人墨客的逍遥情趣,那么又何患无处寻觅这幸福二字的真意,寻寻觅觅不在乎自由二字罢了。
有人的幸福如瀑布或山洪,有人的幸福如涓涓小溪,而有人的幸福却拟作一抔黄土,两抹晨曦三粒星辰,四打旧衣,五本日记,六根琴弦,七寸目光。屋檐上鸽子成群,院子里花田锦簇,几声清脆的蛐蛐鸣唱的音符也可做幸福的脚架了。《掌上的醉香人生》中有言:耄髫之年,掬沙而泻,望破人生百态。有人嗤笑道:“看破红尘,便可做那整日吃斋颂经与青莲木鱼相伴的和尚尼姑了。”然而世事难料,也不尽然。横一把琴,弹一支曲,余音绕梁,香气满屋,间或呷茶一般细细口味着已放的凡尘往事,大千须弥,又有谁能否认这其间流淌着的不是淡淡的欣喜与惬意呢?
幸福,易者,亦不易者,全在一“悟”字上,而这悟得,便是思已之念,行已之思,品已之行,故而乐于其味。
然而尘世如潮人如水,只叹江湖几人回。繁华处,纡金佩紫也不比粗布糙衣受用无边;笙歌间,珍馐嘉宴还不如山肴野蔌半朴半拙。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”此番放浪形骸的豪情壮语正是胸襟磊落,气量广大的李太白的千古绝唱。故,心胸寥廓,有容乃大,为此,可谈幸福。
孤马游疆是幸福,萧声断月亦是幸福,体力不支了,体态臃肿了,记忆衰退了,两鬓斑白了,即使命数已到抛物线的下滑处,拥它“提壶挂寒柯,远望时复为”的闲逸风情,也便能聊以从容了。
侃侃而谈,盖幸福释者,自行由心。